Soome Evangeelse-Luterliku Rahvamisjoni juhi Mika Tuovineni sõnul on mõned luterliku kiriku juhid viimasel ajal rõhutanud, et ka traditsiooniliselt mõtlevad kristlased on koguduse­liikmed ning neil peaks kogudustes olema ruumi ning võimalusi korraldada oma missasid.

Soome luterliku kiriku uurimiskeskuse korraldatud uuringust selgub, et vaid 27 protsenti soomlastest ütles end uskuvat ristiusu Jumalasse. Samas kuulus 2011. aastal luterlikku kirikusse 77 protsenti elanikest.

Püha Pius X Preestrite Vennaskonna kindralülem piiskop Bernard Fellay tunnistab erimeelsusi vennaskonnas ning ei välista, et Roomaga taasühinemise küsimuses võidakse lõheneda.

Loomulikult on tore, et varem üsna vähest tähelepanu pälvinud missaliturgia on taas saanud arutelu teemaks. Huvi jumalateenistuse vastu on kasvanud nii liberaalide kui konservatiivide, nii “kõrgkiriklaste” kui “madalkiriklaste” seas. Ometigi peetakse kõige tulisemaid arutelusid enamasti piiride pärast. Mis sobib kirikusse ja mis mitte?

Ameerika Ühendriikide president Barack Hussein Obama, kes on oma sõnul praktiseeriv kristlane, viitas telekanalile ABC antud usutluses samasooliste paaride abiellumise õigusele toetust avaldades piibellikule kuldreeglile käituda teistega nii, nagu seda soovitakse enda suhtes.

Oulu piiskop Samuel Salmi ei nõustu Soome naisteoloogide ühenduse juhi Soili Juntumaa seisukohaga, et naisvaimulikke mittetunnustavad rühmad peaksid Soome luterlikust kirikust lahkuma. Piiskop Salmi sõnul on ka vana ametikäsituse pooldajad kirikumaksu maksvad koguduseliikmed, keda tuleb teenida.

Reformaatoreid tuntakse kui oma kaasaja kiriku puhastajaid võsudest, mis nimega või kuitahes austatud need ka polnud. Aga varasemad mõjukad kristlikud mõtlejad, kas kirik tuli ka neist puhastada? Ka kirikuisadest?

Kuopio piiskopkonna dekaan Sakari Häkkinen, kes kandideeris edutult Kuopio piiskopiks, kirjutab võrguväljaandes Kirkonkellari, et haldusreform ei too inimesi kirikusse, küll aga tuleks liikuda inklusiivse ja progressiivse kiriku suunas, kus Piiblit ei samastata Jumala sõnaga, kus Jumalat ei defineerita ning kus piiskoppi ja prostituuti koheldakse võrdselt.

26. aprillil kohtusid Riias Baltimaade luterlike kirikute juhid. Seekordne kohtumine oli seotud järgmisel päeval toimunud Balti ja Venemaa kirikujuhtide ning Luterliku Maailmaliidu peasekretäri Martin Junge ja asepresident Tamaś Fabiny ühise nõupidamisega.

Aprilli viimasel nädalal Londonisse kogunenud konservatiivsed anglikaani kirikujuhid kinnitasid, et homotülidest lõhestatud anglikanism ei ole läbi kukkunud, vaid ees seisab lootusrikas tulevik, kui kirikud keskenduvad Kristusele ja jäävad ustavaks pühakirjale.

„Nagu näete, mu lugupeetud president, olen ma teie poole pöördunud võib-olla veidi tahumatult, kuid siiski kõikidest soovidest kõige pühama ja parimaga – nimelt et me võiksime ühel päeval teineteisega kohtuda ja tunda rõõmu igavesest õndsusest meie Jumala ja Issanda kuningriigis.“

Ortodoksi kirik on mitmes mõttes kirikuisade kirik. [---] Püüd läheneda kõikidele küsimustele kirikuisade pärandi seatud raamidest lähtudes iseloomustab ortodoksi teoloogiat tervikuna. Kirikuisade ühine nägemus Jumalast ja inimesest on ka tänapäeva ortodoksi kiriku elu ja mõtlemise allikas.

Eesti Evangeelse Luterliku Kiriku kirikukogu pikendas 24. aprillil Rakveres toimunud kevadisel istungjärgul piiskop Einar Soone ametiaega viie aasta võrra. Samuti kuulas kirikukogu ära peapiiskop Andres Põderi ettekande olukorrast kirikus.

Ametlikel andmetel kogunes apostel Tooma pühapäeva, 22. aprilli, pärastlõunal Moskva Lunastaja Kristuse kiriku juurde umbes 65 000 inimest, et palvetada Kiriku ja usu kaitsmise eest. Fotogalerii ja video!

Jah, meie tallame maha Tema viljaka aia, tihtipeale Tema endagi, ja Tema ... vastab meile justkui samal viisil, tallates maha meie süüteod ...

Tegelikult ei seisne usu ja väidetavalt demokraatliku mõtteviisi konflikti tuum mitte kahe fundamentaalse ja mõnikord vastandliku printsiibi – sõna- ja usuvabaduse – põrkumises, vaid agressiivse sekularismi võitluses religiooni ja traditsiooniliste väärtuste vastu. Ilmaliku ja "demokraatliku" ühiskonna ideoloogid tahavad lihtsalt avaliku ruumi oma ideede viljakaks levikuks eelnevalt puhtaks teha.

Missouri Sinodi Luterliku Kiriku liikmed Fort Wayne’is ühinesid katoliiklastega võitluses usuvabaduse säilimise eest Ameerika Ühendriikides. President Barack Obama valitsuse tervishoiureform kohustab nimelt tööandjaid maksma ravikindlustusraha muuhulgas kunstliku pereplaneerimisega seotud kulutuste katteks. Paljud usulised ühendused peavad seda usuvabaduse rikkumiseks.

Soome siseministri Päivi Räsäneni sõnul on usulistel ühendustel õigus usuvabaduse alusel otsustada oma õpetuse üle. Räsänen lubas kirikuasjade eest vastutava ministrina tagada, et riik järgib usuvabaduse põhimõtet.

Tänapäeva tuntuima kristliku apologeedi, filosoofi ja teoloogi William Lane Craigi arvates osutab Jeesuse ülestõusmise ajaloolisusele neli asjaolu. Craig kõneles Jeesuse ülestõusmisest laupäeval Soome Rahvamisjoni koolituskeskuses.

Soome naisteoloogide ühenduse juht Soili Juntumaa peab diskrimineerivaks olukorda, kus naisvaimulikke mittetunnustavatel rühmadel lubatakse pidada oma jumalateenistusi. Juntumaa arvates peaksid „vanausulised“ kirikust lahkuma.

„Olgu meie sellesinatse maailma-aja kavaluse vaimule vasturääkiv käitumine nähtavaks kinnituseks Igavesest Õigusest. Sest kuigi elame praegu ühiskondliku ja religioosse vabaduse tingimustes, tähendab kristlike moraalinormide järgi elamise püüdlus endiselt vastuvoolu liikumist. See püüdlus näitab mittenõustumist nende käitumise stereotüüpidega ja patu õigustamise seisukohaga, mida pealekäivalt ja süsteemselt juurutatakse inimeste ellu tänapäevaste teadvuse mõjutamise vahendite kaudu.“

Kasusaamise ja tarbimise õhustikus, mis meie kaasaega iseloomustab, pidevais rünnakutes, mida õhutavad erinevad ideoloogiad ja suundumused ühiskonnas, ajal kui õhk, mida sisse hingame, on meie usuelu jaoks surmav, nõuab Kristuse ülestõusmisse uskumine tõelist usujõudu.

Mulle tundub, et moodne kristlus kaldub usutunnistuse kolmandast artiklist mööda vaatama. Teisisõnu, paljud kristlased ja isegi paljud luterlased on arvamusel, et see, mida Kristus minu heaks tegi, et minu patte andeks anda, jõuab minuni vahetult, ilma Sõna ja sakramentide vahenduseta.

Elukultuuri Instituut on välja andnud Donald DeMarco ja Benjamin Wikeri raamatu „Surmakultuuri arhitektid“, mis keskendub kristliku kultuuri sihiteadlikule lammutamisele 19.–20. sajandi mõjukate mõtlejate ja ideoloogide näitel. „Soovitan raamatut kõigile, kes püüavad mõista kaasaegses maailmas toimuvat,“ kirjutab saateks Tartu ülikooli usuteaduskonna professor Tõnu Lehtsaar.

Konstantinoopoli patriarh Bartholomeus reageeris teravalt Pireuse metropoliit Serafimi anateemile paavsti kui „langenud ülemhereetiku“ ja protestantide aadressil, nõudes Kreeka õigeusu kirikult oikumeeniat kahjustavate seisukohtade taunimist.