Kardinal Walter Kasperi sõnul ollakse roomakatoliku ja Chalkedoni kirikukogu eelsete orientaalsete kirikute dialoogis taasavastamas usuühtsust.

Kristliku ühtsuse edendamise paavstliku nõukogu esimees kardinal Kasper osales katoliku kiriku ja orientaalsete kirikute ühiskomisjoni järjekordsel koosolekul Liibanonis ning tõdes: „Me oleme taasavastamas oma ühtsust.“

Aastal 451 toimunud Chalkedoni kirikukogul sõnastati Kristuse kahe loomuse – inimliku ja jumaliku loomuse – dogma. IV üleilmse kirikukogu otsuse järgi on inimlik ja jumalik loomus Kristuses ühendatud segunematult ja lahutamatult.

Chalkedoni dogma erinev tõlgendamine eraldas nn orientaalsed (monofüsiitlikud) kirikud nii Lääne-Rooma (roomakatoliku) kui Ida-Rooma (bütsantsi) kirikust. Tänapäeval kuuluvad Chalkedoni kirikukogu mittetunnustavate orientaalsete kirikute rühma Egiptuse (kopti) ortodoksi kirik, Etioopia ortodoksi kirik, Süüria Antiookia ortodoksi kirik, Armeenia apostlik kirik ja Malankara (India) Süüria ortodoksi kirik.

Kuid nüüd ollakse pärast 1500 lahusoldud aastat mõlemal poolel mõistmas, et jagatakse ühist usku ning omaaegsed lahkarvamused olid tingitud suuresti kultuurilistest ja terminoloogilistest erinevustest.

„Mis puudutab Kristuse, meie Issanda loomust, siis usuvad meie kirikud, et jumalik ja inimlik loomus on püsivad ning on ühinenud segunematult, muutmatult või lahutamatult ühes ja samas inkarnatsioonilises loomuses, samal viisil, nagu inimloomuses on vaim ihuga ühinenud ja moodustab ühe inimese, kellel on kaks loomust, ilma et ihu muutuks vaimuks ja vaim ihuks, vaid on üks inimloomus,“ selgitas ühiskomisjoni kaasesimees, Damietta piiskop Anba Bishoï.

Dialoog katoliku kiriku ja orientaalsete kirikute vahel keskendub praegu kiriku ja sakramentide küsimusele. Orientaalsed kirikud on dialoogis ka õigeusu kirikutega.

Välislink:

Viitasid katoliiklaste, ortodokside ja idakristlaste dokumentidele